На сайте
18

Читальный Зал

В годы перестройки (да и постперестройки тоже) нам нередко приходилось слышать призывы к публичному покаянию за ошибки нашего советского прошлого. Самое парадоксальное состояло в том, что исходили они от людей, которые более других и были повинны в этих ошибках, от бывших партийных идеологов и функционеров, а также в том, что адресовались они народу, который больше всего и страдал от этих ошибок. Собственно, с этого и начинался нравственный беспредел, за которым с неизбежностью последовал беспредел правовой, политический, экономический.

Однако сама мысль о покаянии верна. Но каяться нам должно не за советское прошлое (оно на фоне нынешнего всеобщего развала и бесконечной череды социальных унижений многим кажется потерянным раем), а за то, что мы бездумно предали его, превратившись в нравственных самоубийц. Без этого покаяния, но, разумеется, не публичного, которому всегда сопутствует или фальшь, или истерия, а глубинно-внутреннего и сугубо индивидуального (перед Богом - если ты веруиютщий, перед совестью - если ты неверующий) невозможно наше духовное пробуждение.

Жизнь непредсказуема. Поэтому не надо сбрасывать со счета даже самых безнадежных людей. Вспомним Гоголя:

"Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства; проснется оно когда-нибудь, - и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело".

Для характеристики современной ситуации вряд ли можно подобрать что-то более выразительное, нежели вот эти некрасовские строки:

    Бывали хуже времена,
    Но не было подлей.

И действительно, чего только не бывало в нашей истории. Знали мы тиранов, знали самозванцев, знали некомпетентных руководителей. Но ничего, аналогичного нынешнему режиму, мы еще не видели. Криминальное государство, узурпировавшее имя "Россия", это нечто новое и абсолютно ни с чем не сравнимое. Беда не только в том, что великую страну сверху донизу окутали воровские и мафиозные структуры, главная беда в том, что они, в соответствии со своей уголовной психологией, пытаются повязать нас всех круговой порукой, превращая нас в себе подобных: или в воров или на худой конец в непременных нарушителей законов, исполнять которые невозможно в силу их заведомой абсурдности. Нависла угроза не менее страшная, чем прямое физическое истребление. Если режим продлит свое существование хоть на короткое время, по всей видимости будут размыты сами основы русского характера - правдоискательство, бескорыстие, самоотвержение - и мы в духовном отношении превратимся в ноль.

Осознание этой смертельной опасности более, чем необходимо, ибо в ближайшее время нам предстоит принять решение, быть может, самое ответственное за весь постсоветский период. Дело в том, что выбор, сделанный нами в недавнем прошлом и столь круто изменивший судьбу страны, еще не окончательный и он нуждается в закреплении. Мы должны будем подтвердить или отклонить его. Конечно, предпочтительным вариантом развития событий были бы свободные демократические выборы. Дай Бог, чтоб они состоялись, но рассчитывать на них в полной мере не приходится. Они могут быть отменены; их итоги могут быть сфальсифицированы. Тогда наше волеизъявление должно будет принять иные формы. Оно может вылиться, например, в кампанию гражданского неповиновения.

Но по какому-бы сценарию ни развивались грядущие события, следует помнить, что цена нашей ошибки на этот раз будет исключительно велика. Дабы избежать еЯ, я бы, пожалуй, держал в уме завет древней мудрости: "Если меня обманули один раз - позор тому, кто сделал это. Но если меня обманули дважды - позор мне самому".

Принцип ненасильственных действий не прижился на исторической почве России. Как известно, идеи Льва Николаевича Толстого получили отзвук не у нас, а в Индии. Но времена меняются и в новых условиях с учетом всех обстоятельств сегоднящнего дня методы ненасильсвенной борьбы становятся приоритетными.

Кстати Маркс - может кому-то это покажется неожиданным - тоже отдавал им предпочтение. Оптимальным вариантом он считал не экспроприацию насильственным путем средств производства, а их выкуп у капиталистов. "Для нас было бы всего дешевле, - утверждал он, - если бы мы могли откупиться от всей этой банды".

Спрашивается: а почему бы нам не последовать этому совету Маркса? Почему бы не попытаться отупиться от нынешних прихватизаторов страны (а наиболее умные из них видят сколь ненадежно и шатко их положение), дав твердую гарантию, что их не только не тронут, но и не отберут того, что ими награблено? Пусть, если совесть позволяет, пользуются богатством неправедным. Пусть, если будет им со своим богатством некомфортно в нашей стране, отправляются за рубеж. Но пусть наконец оставят нас в покое и исчезнут с политической арены.

В конечном счете от этого все мы окажемся в глобальном выигрыше. Ведь в противном случае - потоки крови. В противном случае ожесточение грыжданской войны, которая, поскольку мы - ядерная держава, может взорвать и уничтожить не только нашу страну, но и весь мир.

Контуры духовной державы угадывали в России величайшие умы планеты, например Рабиндранат Тагор. Как ни странно, но именно былое наше политическое и военное могущество как бы заслоняло от нас стержневую основу бытия нашего. Поэтому утрата нами статуса сверхдержавы может пойти во благо, если мы обретем предназначенный нам от века статус духовной державы. Ныне это единственная возможность выжить не только самим, но и помочь выжить всему человечеству.

Естественно, что стратегия такой державы, не имеющей аналогов в прошлом, будет совершенно новой, может быть, даже пугающе новой. Дело в том, что используя знания глубинных закономерностей, она будет строиться на упреждении событий, а не слепом следовании за ними.

Для нее, например, неприемлема в принципе идея европейского дома. Во-первых, потому, что он мыслится как элитарный, как противостоящий голодным и полунищим регионам Азии, Африки и Латинской Америки. Во-вторых, потому, что в этом доме России в лучшем случае уготована роль подсобного помещения - или котельной, или мусорной свалки.

Но неприемлема для нее и евразийская идея, ибо мы являемся сторонниками "азийской" идеи. Что это означает? Это означает, что мы разделяем концепцию Рериха, согласно которой будущее России связано с Азией. Лишь в качестве азиатской державы ей суждено быть пионером новой космической эры. Что же касается европейской части России, то по прогнозам Рериха (к сожалению, сбывающимся) она все больше будет становиться непригодной для проживания. В конечном итоге она превратится в окраину нового государства, центр которого переместится из Москвы куда-то примерно в район Алтая.

Согласно той же концепции, народам и территориям, выпавшим из духовной орбиты России, грозит печальное будущее: они обречены на вырождение и гибель. Поэтому остается только молиться за отколовшиеся части России, так некстати пораженных смертоносным вирусом суверенизации. А главная наша задача будет состоять в оттоке оттуда населения, причем не только русского, во имя спасения его в духовном пространстве Новой России.

Безусловным приоритетом внешней политики Новой России будет Индия. В слиянии потенциалов этих стран великие Учителя Востока видели единственно реальный залог спасения планеты и ее дальнейшего устремленного движения вперед. Они четко обозначили переломный рубеж, которым ознаменуется новая космическая эпоха. По их мнению она начнется лишь тогда, когда миллииард людей объединится на духовных началах. Есть все основания полагать, что подразумеваются народы России и Индии. Именно этот "миллиард", причастный духовной жизни и станет авангардом обновленного человечества, а не пресловутый "золотой миллиард" цивилизованных дикарей индустриально развитых стран, лишенный каких бы то ни было проблесков истинно духовной жизни.

Примечательной особенностью времени является то, что темные силы не утруждают себя особой маскировкой. По существу в открытую действует мондиалистское мировое правительство, которое под шумок разговоров об устойчивом развитии цивилизации старается с помощью новых изощренных форм эксплуатации обеспечить устойчивость нынешнего образа жизни "золотого миллиарда".

Но если существует центр притяжения темных сил планеты, то существует' центр притяжения ее светлых сил, который порою - в достаточной мере условно - называют духовным правительством. О наличии такого центра или правительства известно давно, но в зависимости от уровня сознания его воспринимали по-разному. В связи с этим духовные Учителя Востока в двадцатые годы писали: "Для одного мы Махатмы, для другого ученые, для третьего повстанцы, для четвертого комитет революционеров."

Но дело, разумеется не в названии. Главное в том, что существует своеобразный космический штаб, формирующий миллиард духовного воинства человечества.

Правда, в силу своих особенностей этот штаб, как правило влияет на общественно-политическую жизнь людей не непосредственно, а опосредствованно. Или, как говорится, через своих доверенных лиц. Или через промежуточные структуры, специально приспособленные к условиям человеческого общежития. Такой структурой, очевидно, может стать создаваемый ныне Международный Этический Комитет. Такой структурой, очевидно, может стать уже созданный комитет общественного движения "Новая Россия".

Лишь в исключительных случаях правительство, которое несомненно держит нас под незримым контролем, допускает свое прямое, физически ощутимое вмешательство в наши земные дела. Примером такого рода может служить его специальное обращение к советскому правительству в 1926 году, фигурирующее в публикациях как письмо гималайских Махатм. Это послание, отвергнутое на государственном уровне, имело целью помочь определиться России в том непростом выборе, который встал в то время перед нею.

Примером такого же рода может служить и новое послание представителя Братства Махатм, которое пишущий эти строки недавно привез из Индии. Как и прежнее оно имеет целью помочь определиться нам в том непростом выборе, который опять встал перед нами. Как мы поступим на этот раз - прислушаемся ли к зову духовных водителей человечества или опять проигнорируем его - решать нам, нашей свободной воле, которую светлые силы в отличие от темных никогда не насилуют.

Существуют серьезные опасения, что нас может постичь та ж участь, что постигла когда-то динозавров. Как известно, гибель динозавров явилась результатом столкновения Земли с астероидом. Некоторые полагают, что эта космическая катастрофа не случайна, что она была призвана положить конец тупиковой ситуации на Земле. Дело в том, что динозавры, в течение десятков миллионов лет полновластно хозяйничающие на Земле, оказались слишком тупы и в их маленькие примитивные головки никак не мог втиснуться дух, которому предстояло быть воплощенным на нашей планете.

А вот новые хозяева Земли - люди - явили другую крайность: они оказались слишком умны и, не сумев наладить гармоничного отнношения с воплотившимся духом, довели планету до такого состояния, что жизнь на ней снова заходит в тупик. Поэтому не исключено, что астероид обрушится на наши головы тоже. Может быть, тот самый, который в 1993 году чуть не столкнулся с Землей и который вновь окажется в непосредственной близости от орбиты 3емли в 1996-м.

Вероятность глобальной катастрофы достаточно реальна. Американские ученые даже разработали план уничтожения нежелательного космического пришельца при помощи ядерной бомбардировки. О если б это осуществилось! Тогда хоть какое-то оправдание получило бы безумие нашей технической революции. Боюсь, однако, что проект останется невостребованным, а мы опять предоставим себя на волю случая, который на этот раз может стать повторением трагической закономерности.

Но не хотелось бы завершать размышления на пессимистической ноте. Обнадеживаюий закон духовной диалектики гласит: "Может - не значит будет". Пророчества подчас даются в качестве предупреждения и воспринимать их следует как сигнал, как призыв сделать все, чтобы они не исполнились. Чудо внутреннего преображения человека способно решительным образом изменить все: и отклонить в сторону смертоносный снаряд из Космоса, и остановить казалось бы неминуемое падение людей в апокалиптическую бездну.

Надо держаться до последнего, ибо шанс на спасение нам оставляют всегда. Вопрос лишь в том: сумеем ли мы им воспользоваться или нет?

Сегодня этот шанс, как уже неоднократно бывало на протяжении веков, в руках у русского человека. От его выбора ныне зависит: станет ли Россия страной Параклета Утешителя, что будет означать синтез идей социальной справедливости и норм духовной жизни, или превратится в колонию, что будет означать ее физическое вырождение и духовную смерть. Третьего не дано.